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    從藝術(shù)本質(zhì)的角度界定藝術(shù)的學(xué)說是

    • A、符號說
    • B、表現(xiàn)說
    • C、游戲說
    • D、教化說
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    屈原在《離騷》中以香草喻君子，以蕭艾喻小人，這體現(xiàn)了中國古代審美經(jīng)驗(yàn)的

    • A、“比德”傳統(tǒng)
    • B、“暢神”傳統(tǒng)
    • C、“自然”傳統(tǒng)
    • D、“中和”傳統(tǒng)

    提出了“美是客觀化了的快感”的主張的是

    • A、喬治·桑塔亞那
    • B、杜威
    • C、榮格
    • D、托馬斯·門羅

    “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說明審美形態(tài)的劃分需要遵循

    • A、廣泛性標(biāo)準(zhǔn)
    • B、普適性標(biāo)準(zhǔn)
    • C、統(tǒng)攝性標(biāo)準(zhǔn)
    • D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)

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